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行文至此，作者理应直截发出内心深处的意愿——“愿乞终养”了，而他还是不直截说出来，而是先尽表自己的忠心，“臣密今年四十有四，祖母刘今年九十有六，是臣尽节于陛下之日长，报刘之日短也”，言明自己绝非不知报国恩，只顾徇私情，而是确确实实于情于理都很无奈。不仅如此，作者还要拉上“蜀之人士及二州牧伯”“皇天后土”等来明鉴自己的良心和忠心。到此，作者才直吐心声——“听臣微志，庶刘侥幸，保卒余年”，恳请皇帝开恩，并且还起誓发愿，“臣生当陨首，死当结草”。最后，又以一个降臣的口吻表达了自己格外的恭谨。可见，作者所言皆是一个新朝君主所希望听到的前朝降臣之语，可谓尊卑有序，入情入理，分寸有度，真切感人。闻此言，晋武帝怎能不叹为观止，霁怒为怜，立场转化，予以怀柔呢？

语言的“美丽”远不止这些，这里我们就不再一一探究了，更何况写此文的目的也并不在此，而在于热诚地呼唤真正的语言教学的回归。为此，笔者禁不住还是想强调几点：一是新课改背景下的语文课大多追求大容量、快节奏、专题化、非指示化、学生自主探究之类（笔者并不主张全盘否定），在深读细品语言方面做得很不够，这对广中小大学生学好母语是很不利的，应该引起大家的深刻反思。二是广大中小学语文教师的语言素养亟待提高，这个问题应该引起全社会的高度关注。自己的语言素养不够却不积极地去学习、修养和提高，而是总想着如何避短，还要找一些什么“强化人文教育”之类的理由来应景，这种现象再也不能继续下去了！三是语言的就是人文，语言的美就是人文的美，教学美的语言就是教学美的人文。现代美文教读要追求这样的境界，古诗文教学也不例外，坚决拒绝那种只归纳些文言词汇、仅把文言课文翻译成现代汉语就完事大吉的文言文教学。四是形式化、空泛化、应试化的语文课堂更是有害于教学生感受语言美，有害于学生学文立人，更应该下大决心、花大气力来改进甚或戒除。（见《语文教学研究》2011年8期）

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