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“苏幕遮”，据唐贞元年间慧琳所编的《一切经音义·卷四十》所载，是“西戎胡语”，正确发音当为“飒麿遮”（《全唐诗》张说有五首相关的七绝诗，作“苏摩遮”）。据《宋史》所引宋王延德《高昌行纪》，称当地“出白氎绣文花蕊布，妇人戴油帽，谓之苏幕遮”，当原指一种帽子或头巾。但后来演变成一种舞蹈，《一切经音义》称“此戏本出西龟兹国，至今犹有此曲，此国浑脱、大面、拨头（皆舞蹈名称）之类也。或作兽面、或象鬼神，假作种种面具形状。或以泥水沾洒行人，或持罗索搭钩，捉人为戏。每年七月初，公行此戏，七日乃停。土俗相传云，常以此法攘厌，驱趁罗刹恶鬼食啗人民之灾也。”张说在其文集同题诗下有注云：“泼寒胡戏所歌，其和声云‘亿岁乐’”。两篇同时记载，苏幕遮为西域传入的歌舞，从《一切经音义》中所载可见，舞蹈气氛热烈，欢腾鼓舞，且与游人同乐，是一个西域的节日专门舞蹈。并且从内容与形式上，与西双版纳地区的泼水节很相似。南宋洪迈《容斋随笔·四笔卷十五》中“浑脱队”一条中载唐中宗时清源尉吕元泰上书言时政，专言此舞“比见坊邑相率为浑脱队，骏马胡服，名曰‘苏幕遮’旗鼓相当，腾逐喧噪。”从这段话中可见，这一舞蹈当时已不仅仅在京师长安流行，外地也能看见。但对于舞蹈的时间，《容斋随笔》有吕元泰要求皇帝禁止此舞，称“何必羸形体，讙衢路鼓舞跳跃而索寒焉？”从中可以推测舞蹈的时间当在寒冷的时候。而盛唐的名相张说的诗则更为明确，有“腊月凝阴积帝台”“长取新年续旧年”之句，说明这一舞蹈应当是在新年辞旧迎新时所跳的。有趣的是，泼水节也相当于当地人民的新年。在龙榆生先生所编的《唐宋词格律》一书中称这一曲调为“宋词家所用，盖因旧曲另度新声”，而《词谱》中也以范仲淹的这首词作为初调，从曲的内容来看，与这一舞蹈原本所包含的喜庆祈福之意已经没有任何关系了。

附：

《苏摩遮》张说

摩遮本出海西胡，琉璃宝服紫髯胡。闻道皇恩遍宇宙，来将歌舞助欢娱。

绣装帕额宝花冠，夷歌骑舞借人看，自能激水成阴气，不虑今年寒不寒。

腊月凝阴积帝台，豪歌急鼓送寒来，油囊取得天河水，将添上寿万年杯。

寒气宜人最可怜，故将寒水散庭前。惟愿圣君无限寿，长取新年续旧年。

昭成皇后帝家亲，荣乐诸人不比伦。往日霜前花委地，今年雪后树逢春。

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